Religiöse Literatur des Mittelalters. Heiligkeit – Körper – Imagination

Lesen Sie bitte vergleichend folgende Legenden:

• Stephanus (Zeugenschaft und Protomartyrium): ‚Legenda Aurea‘, hg. und übers. v. Häuptli, Bd. 1, S. 206-221; ‚Passional‘, hg. v. Köpke, S. 37-53.

• Agnes (spirituelle Brautschaft und Martyrium): ‚Legenda Aurea‘, Bd. 1, S. 394-403; ‚Passional‘, S. 111-119.

_{Martino di Bartolomeo: Steinigung des hl. Stephanus,}

 _{Mischtechnik auf Pappelholz, um 1390 (Public Domain)}

_{Andrea di Vanni d'Andrea Salvani: Hl. Agnes,}

_{Mischtechnik auf Pappelholz, 1370-1390 (Public Domain)}

  Aufbau der Legenden in der „Legenda Aurea“

Beschreiben Sie den Aufbau beider Legenden in der „Legenda Aurea“. In welchen Hinsichten sind die beiden Legenden analog aufgebaut, in welchen Aspekten weichen sie voneinander ab?

Weisen Sie den einzelnen Teilen Funktionen zu: Welche Funktion übernimmt die Namensetymologie? Weshalb werden nach der Vita (dem Leben) des Heiligen zahlreiche Wunder (‚Miracula‘) erzählt?

  Vergleich der Versionen der Legenden in der „Legenda Aurea“ und im „Passional“

Vergleichen Sie die je eigene Darstellungsweise der beiden Legenden in der „Legenda Aurea“ und der im „Passional“. Welcher Unterschied lässt sich im sprachlichen Duktus und in der Charakterisierung der Heiligen zwischen lateinischem und volkssprachlichem Text erkennen?

 Zeugenschaft bei Stephanus, Brautschaft bei Agnes 

Beschreiben Sie, was die Heiligkeit von Stephanus und von Agnes ausmacht. Gehen Sie dabei auch auf die Kategorien von Körper und Geschlecht ein.

Verfassen Sie einen kurzen Text im Umfang von ca. 500 Wörtern.

Erläuterung zum Begriff ‚Geschlecht‘ (‚gender‘):

Geschlechtsidentät ist immer kulturell konstruiert und betrifft die gesamte soziale Identität. Als kulturelle Konstruktion ist sie historischem Wandel unterworfen. Hier ist es besonders wichtig, die Werte und (auch unwillkürlichen) Wertungen der eigenen Zeit und Kultur nicht auf eine vergangene Kultur bzw. ihre literarischen Konzeptionierungen von Geschlecht zu übertragen. Mittelalterliche Texte unterscheiden sich in Vorstellungen und Inszenierungen von Geschlechtsidentität zum Teil stark von neueren literarischen Texten.